本片述說霧社事件後80年來倖存者的生活情況，彌補了【賽德克•巴萊】電影裡無法詳述的 環境背景，以及賽德克婦女以自身的犧牲，成就族群男性的驕傲，特別是忍辱負重、倖存下 來的人，所展現生命的韌性與重建部落的歷程。

關於電影

1930年帶頭抗日而爆發「霧社事件」的馬赫坡社頭目莫那魯道在國民政府來台後，被表揚及 厚葬，被塑造為民族英雄。但對大部份經歷「霧社事件」而存活下來的族人來說，「霧社事件」 卻像一場無法對外言說的夢魘。

走進「清流部落」，極少人能夠或願意談侃侃而談那段往事，真正經歷的人也己經身故。更多 的原因是每一戶失去親人的痛苦、幾近滅族的殺戮陰霾，這些，都不是「抗日英雄」幾個字 能夠化解或總結的。

今日的「抗日英雄」，莫那魯道家唯一存活下來的莫那魯道的女兒馬紅莫那被冠上了“造反者 後裔”的罪名。當年的馬紅，親眼看著自己父親、兄長赴死，一雙兒女也被自己親手丟下山 谷，自己卻獲救苟活，她一輩子帶著罪惡感天天酗酒哭泣，並經常性的上吊尋死。

而另一個在戰亂中存活下來的女性，娥嬪塔道，日名高山初子，為另一個起義部落「荷戈社」 頭目塔道諾幹的女兒。她從小受日本教育，當時的丈夫是被日本人一手培植的樣板模範蕃之 ㄧ的原住民青年警察花崗二郎，在當時二郎偕同一郎家族一起自盡時，初子因為懷有身孕， 被族人強迫帶離到未起義部落巴蘭社避難。為了遺腹子存活下來的她，依然過著無法自主的 人生，在日本人的安排下，嫁給了另一名同族的醫生。

幾乎所有「清流部落」的遺族婦孺都和馬紅莫那、高山初子一樣，在過去的記憶和未來的茫 然間找尋生命的出口，經歷失去家人的痛楚也背負延續生命、重建部落的責任，是當年那群 一心求死的「戰士」成就了這群努力求生的「勇者」。